Posted by 路德主張餅和酒與身體和血並存，所謂血在酒中和肉在餅中，企圖協調聖餐中餅與酒的本質與基督身體的本質之關係(同質說/臨在說)。路德以為在祝謝後基督身體的本質藏於餅和酒形體之下──那時，聖餐中的餅和酒仍是有世界之物的本質，沒有改變，但又當中也同時有基督的真身體臨在。為了解決基督的真身體如何可能藏於聖餐的餅和酒中，路德主張「我們在聖餐中領受榮耀和永不死的身體；所以，如果這身體在聖餐上同時在好幾個不同的地方，沒有在任何的地方，或沒有任何形狀完全不足為怪」(4.17.17)。
加爾文就以為這是違背了耶穌基督設立聖餐時向門徒所發出的應許。那應許明顯是指耶穌基督要將那朽壞的身體交給他們，與祂之後在十字架上獻與神的身體是一樣的，而非復活後榮耀之身體(4.17.17)。那麼，當他們「主張基督的身體被掩蓋在餅底下，其教導是基督的身體有某種與它的性質違背的無所不在」(4.17.16)。換言之，是若堅持主的肉和血同時遍存在各地舉行的聖餐之餅和酒之中，就是把基督的肉和血分開，這就做成一種奇怪的理解。真實人性的身體如何能如此分開呢？正如加爾文所說：「我們不可用任何與人性矛盾的特徵描述基督的身體，譬如我們說祂有無限的身體，或說祂的身體能夠同時被分到許多不同的地方去」(4.17.19)
加爾文反對聖餐中現身處天上的基督身體的無所不在地降下，藏於餅和酒內；他倒是主張在聖餐的禮儀裏聖靈將基督與我們聯合。「基督宣告祂的肉體是我們靈魂的食物，且祂的血是祂的飲料(約六53)。我將自己的靈魂交給基督，讓祂以飲食來餵養我。基督在聖餐中邀請我在餅和酒的象徵底下拿著、吃，以及喝祂的身體和血。我不懷疑基督親自向我提供祂的身體和血，且我吃它們」(4.17.32)聖餐若要達到這功能，就必須基於基督的宣告(神的道)和透過聖靈「將這身體所帶來的交通賜予」我們(4.17.18)。