Posted by 聖禮不是讓人生出對神的信心，而是幫助穩固人對神的信心。「那些以真信心接受主的話以及祂的聖禮的人，才能明白神的憐憫和恩典，就如父神向萬人提供和宣告基督為救主，但並不是所有的人都承認和接受祂。」(4.14.7)這就是說，神賜下聖禮來引導信徒對祂應許的信心，與祂建立的關係。「我們在聖禮上奇妙地看見神各式各樣的恩賜」(4.14.17)，「且它們的另一個目的是要信徒在眾人面前見證自己的信仰」(4.14.19)。
這裏，加爾文表明是因為人的軟弱關係，往往要透過有形之物來學習與把握神的應許和恩典。人對神的信心是軟弱的，而且傾向屬世界的東西，對屬靈的事之了解和體會遲鈍。這樣，神就以「外在的象徵」──有形之物──加上祂的應許來引導人，使人能夠對神所給予的應許有信心，使我們的信心更加鞏固。所以加爾文稱聖禮為「信心的柱石」，「就如建築物被建造在自己的根基之上，這建築物就更為穩固，照樣信心被建立在神的話語那根基之上，當聖禮隨著神的真道時，我們的信心就更堅定不移」(4.14.6)。因此，聖禮是反映人信心的軟弱，同時也幫助人信心的軟弱。
加爾文強調人透過聖禮得著信心的幫助，是三一神對信徒的恩典作為：聖禮是父神的應許，藉道成肉身的基督成就和設立，聖靈就是使聖禮在人生命中產生效果的一位(4.14.9)。聖靈藉祂給我們的光照，使我們認識及讚美神。「若沒有這光照，我們的心盲目到什麼都看不見，並遲鈍到無法感覺任何屬靈的事」，「主首先以自己的真道教導我們，其次祂以聖禮堅固我們的信心。最後，聖靈的亮光光照我們的心，並開導這心」(4.14.8)，我們的心就從聖靈的引導在耳聽到、眼看到以外被感動。「聖靈(雖然神在聖禮上沒有將聖靈賜給萬人，只賜給祂自己的百姓)將神的恩賜賜給人，使人能接受這些恩賜，並叫這些恩賜在人身上結果子」(4.14.17)。所以，聖禮帶給人的恩典並非源於施行聖禮時的各樣物品，也並非關乎施行聖禮的牧師，而是完全和唯獨源於賜恩典的神。
事實上，聖禮也突顯了神的謙柔：加爾文認為聖禮的設立是神對自己的「屈尊」，創造與救贖的主宰藉聖禮來作為祂應許的肯定和印證，是「屈尊我們的愚昧和遲鈍」，也「屈尊我們的軟弱」，藉聖禮向我們「確認神聖潔的道，更需要祂堅固我們對這真道的信心」(4.14.3)。這就是從聖禮顯出神的謙柔來。
簡言之，加爾文看聖禮是三一神對人恩典的作為。無論是基督降臨前或後，神都是以「外在的象徵」來給予人應許，以建立人的信心，聖靈助信徒透過聖禮領受基督的恩典，並與神相交；信徒也因著聖禮「這些儀式見證從主來的救恩，…是告白信仰的機會，且我們藉此告白將對神忠心到底」(4.14.19)。