Posted by 加爾文以為，洗禮是「(加)入教(會)的象徵。我們藉洗禮被迎接到教會的交通裏，好讓我們因接在基督裏，能夠被視為神的兒女」(4.15.1)。加爾文在此所謂的「教會」，是指「基督的身體」和「神揀選的子民群體」。所以洗禮作為「入教象徵」，並非指加入某宗派教會或獲取某教會會藉的禮儀，而是透過洗禮，人因此被迎接入基督裏而成為神的兒女，以至能在群體內彼此交通。
洗禮作為加入教會的聖禮，與眾聖禮分享共同的目的：「首先，為了造就我們在神面前的信心；其次，讓我們在神面前見證自己的信仰」(4.15.1)。洗禮作為造就我們信心的聖禮，它先是「作為我們已蒙潔淨的標誌與證據」(4.15.1)。洗禮就如已蓋上印鑒的文件，向我們已受洗的人證明一切的罪都已被除掉和赦免。不過，罪的除掉和赦免並不是來自洗禮的水，而是「藉蒙基督的血所灑的潔淨。而且這潔淨是水所代表的」，「基督的血才是我們唯一真實的洗滌盆」(4.15.2)因為洗禮中潔淨的應許是由基督而來，故此「我們不可認為洗禮只在乎過去式」；信徒洗禮後若是跌倒犯罪，便應想起洗禮所表記的應許，讓我們確知基督赦免了我們的罪惡(4.15.3)。
第二，洗禮作為造就信心的聖禮，是「因祂向我們見證我們在基督裏的死亡以及在祂裏面的新生命」(4.15.5)。加爾文引用保羅在羅馬書六章3-4節，說明我們受洗是歸入耶穌基督的死，以致我們一舉一動都有新生的樣式。加爾文解釋保羅的這段話，是我們因基督之死的榜樣，「勸我們治死自己的私慾，且祂復活的榜樣同樣激勵我們行善」(4.15.5)正因如此，洗禮不單是禮儀，是透過洗禮可以得著神藉基督賜給人的新生命應許，使生命裏產生實際果效。
第三，洗禮造就我們的信心，「洗禮甚至見證我們與基督聯合，直到我們在基督一切所賜的祝福裏有分」(4.15.6)。基督耶穌親自將洗禮分別為聖，使得洗禮成為一個信徒與基督彼此的共同點。聖靈則將我們從洗禮中分別為聖，並藉祂賜予我們新的屬靈本性，否則我們是無法因基督的死與復活而得重氐。因這緣故，藉信心在洗禮裏才有了披戴基督的功效，以顯明我們是神的兒女(參加三26-27) (4.15.6)，並持續地分享祂的美善。
基督為造就我們在父神面前的信心而設立了洗禮。透過洗禮，向我們證明一切的罪都被洗禮的水所象徵的基督寶血所潔淨。既是如此，我們在洗禮中基督的應許裏表明，罪的殘餘雖仍會在今生攪擾我們，但也無法在我們身上作王。受洗也說明我們已歸入基督的死，我們靠著基督的應許努力地走，便會逐步脫離情慾(4.15.11)；又藉聖靈與主聯合，我們一舉一動都能有新生樣式。