Posted by Last updated on 13 9 月, 2023 at 12:22 下午
你怎樣行，
祂也必照樣向你行—你的報應必歸到你頭上。
你們在我聖山上怎樣喝了，
萬國也必照樣常常地喝—且喝且咽，他們就歸於無有。(俄15-16；另譯)
《俄巴底亞書》這兩句話背後的概念源於「同態復仇」(lex talionis)，即所謂「以眼還眼，以牙還牙，以手還手」(參申十九21；珥三4)，責備的對象是以東。以掃的後裔以東(創三十六1、9)與雅各的後裔猶大是兄弟之邦，他們同屬於亞伯拉軍和以撒的後裔，但他們經常有軍事衝突(參民二十14-21；撒上十四47；撒下八13-14；王上九26-28，十一14-22；王下十四7；代下二十)。直至巴比倫與其他邦國入侵猶大的日子，以東不單站在一旁，瞪眼歡樂看著猶大受苦，還伴隨巴比倫和其他邦國的軍隊進入耶路撒冷搶掠貨財，又剪除逃脫的猶大百姓，且將剩下的人交付巴比倫(俄11-14)，「向兄弟雅各行強暴」(俄11)。
為此，耶和華要差遣使者(天使)前往列國，呼召他們「一同起來與以東爭戰」(俄1)。縱或以東驕傲自恃住在西珥易守難攻的山巒高地，但耶和華在祂所定的日子(俄8)，祂承諾會將她從其上拉下來(俄2-3)，且要使他們經受盟國們的背叛與傷害(俄7)，將他們剪除、搜括出他們所有的財寶(俄5-6、8-9)，使以掃家再無剩餘的(俄18)，他們就在列國中被大大藐視(俄2)──這些都是耶和華照以東待猶大的行為而給他們的報應(俄15)。
那些侵犯掠奪猶大的萬國(俄11)，她們也必不會獨善其身、置身事外。事實上，耶和華要使以東成為萬國受報應的典範。以東人怎樣在神的聖山喝下耶和華的懲罰，「萬國也必照樣常常地喝；且喝且咽，他們就歸於無有」(俄16)；以東怎樣受報，欺侮猶大的萬國也必照樣受報。這樣，《俄巴底亞書》這神諭就並非只是針對以東的神諭。
至於在公元前587年亡國的猶大，耶和華使她有逃脫的人留下，也會使錫安山得解放，得被分別為聖(俄17；比較俄16)。雅各家會如大火吞滅以掃家，在耶和華的國度裏雅各的後裔將重新獲分配土地(俄19-21)。
《俄巴底亞書》在十二先知裏是最短的一卷，與其他先知書裏責備列國的神諭有相似的神學觀點，既提醒我們耶和華是掌管各國的神，也因著祂信守對亞伯拉罕之應許：「為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他」(創十二3)，就在作為亞伯拉罕後裔的猶大身上履行祂這承諾。《俄巴底亞書》對於以東的懲罰：「你怎樣行，祂也必照樣向你行—你的報應必歸到你頭上。」(俄15)也是為我們的提醒，「祂必照各人的行為報應各人：凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們；惟有結黨、不順從真理、反順從不義的，就以忿怒、惱恨報應他們。」(羅二6-8)