洗禮的第二個目的，是「讓我們在神面前見證自己的信仰」(4.15.1)。洗禮是信徒喜悅公開承認成為神的子民，而不會把信仰隱藏在自己心中，「既因奉祂的名受洗，就應把自己完全奉獻給祂，發誓將為祂而活，並在人面前告白自己對基督的信心」(4.15.13)。

洗禮作為信仰的告白，就必然牽涉到外在的儀式。但因為洗禮是本於基督，所以應以信心去思想洗禮那帶應許的儀式，使人從信心裏領受所信的應許。當然，加爾文並不是要「將洗禮的真理與洗禮的象徵分開而削弱洗禮的能力，因神習慣藉著外表的方式運行在人心裏」(4.15.15)。然而，這聖禮也一如其他聖禮，「我們的收穫不超過我們的信心所接受的真理」(4.15.15)；人若對洗禮缺少了信心，那就顯出了我們忘恩負義且我們在神面前有罪了，因我們不信神在洗禮中所給予我們的應許。不過，若是洗禮後的一段時間後，我們出於神的恩典開始悔改時，神的應許並不會因為過去自己的盲目和剛硬的心而落空的，我們反而可因信而體驗洗禮裏向我們應許的赦罪(4.15.17)。

加爾文認為，洗禮的外在儀式是一種虔誠信仰的告白，但我們在儀式上仍要保持那種純潔，「尊敬神所設立的儀式是更為聖潔的行為」(4.15.22)。若信徒把這表記視為人得救所必須，就是倒果為因。所以，我們要以相信神應許的心去領受洗禮，但不必加添什麼去豐富洗禮儀式；至於受洗的人是否應當完全浸入水中，且是否浸一次還是三次，或用灑水的方式與否，這都是無關緊要的事；在洗禮中，也當除掉一切吸引人的華麗炫目東西才好。而牧師為人施洗時，最好讓受洗者站在眾百姓的面前，使他們能作見證並為他們禱告。