榮耀

默想：    ¹⁰他從水裏一上來，就看見天裂開了，聖靈彷彿鴿子，降在他身上。

¹¹又有聲音從天上來，說：「你是我的愛子，我喜悅你。」(可一10-11)

閱讀：可一9-11

約翰在曠野施洗的日子，「耶穌從加利利的拿撒勒來，在約旦河裏受了約翰的洗」(可一9)。

按先知的預言，上帝的榮耀會在曠野中彰顯(賽四十3-5)。約翰就是在曠野，以施洗來為基督──上帝的榮耀──預備道路的使者(參可一1-4)。在約翰福音裏，約翰就明言他是用水施洗來叫基督顯明給以色列人(約一31)。然而，馬可記述耶穌基督正式進入歷史的那一刻，他竟是收歛起自己神性的耀眼光輝。

耶穌，基督，上帝的榮耀，他並不在猶太全地的群眾中，也沒有選擇從大君的城耶路撒冷出來。耶穌，他從加利利的拿撒勒來。

加利利是在北方聚居著外邦人的區域，拿撒勒則是位於加利利下方的一個山上小鎮，人口推測不過500人。在以色列的歷史裏，並沒有任何著名事跡是關於拿撒勒的，她的名氣甚至比不上「小」城伯利恆(彌五2)，莫論猶太人，甚至同樣是來自加利利的迦拿人拿旦業也看不起她──「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」(約一46；另參約二十一2)對比耶路撒冷城，加利利的拿撒勒只是一個位處邊緣、缺乏經濟貢獻、不起眼、被歧視的小城鎮。與群眾和讀者的期待相反，耶穌是從鄉下出來，以「鄉巴佬」的形象來到約翰那裏。我們不可能在耶穌身上發現什麼神性的耀眼光輝，有的只是嗅到那濃濃的鄉土味。

基督似是要將祂的榮耀刻意收歛起來；或說，耶穌是以一種極卑微的外表來彰顯他的神性榮耀，就算是他的受洗，雖有異象顯現，但也不過像一場私人活動。「天裂開」和「從天上來的聲音」的異象，是只有耶穌、敘述者和讀者能看見及聽見，並沒有其他「觀禮者」(留意馬可並沒標示群眾在場) (可一10-11；比較太三16-17；路三21-22；約一32-34)。為何耶穌要如此隱藏基督神性的榮光呢？

在馬可福音十章38-39節暗示，耶穌受洗是具有死亡的含意。那麼，基督隱藏祂的榮耀，是否與此有關呢？人是否要透過耶穌的死，才能看見祂的榮耀呢(參可十五39)？若是，我們今天該怎樣參與耶穌的死呢？

省思：

「洗禮等同十字架上的受苦和死亡，正如十字架等同榮耀。」──Craig Hovey

你認同這句說話嗎？若是認同，我們今天該怎樣參與耶穌的死呢？