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帖撒羅尼迦後書是保羅為跟進及處理幾個見於帖撒羅尼迦前書的問題而寫成。在數月之間帖撒羅尼迦城的信徒「所受的一切逼迫患難」(帖後一4)似乎沒有減少，反而有不認識神和不聽從主耶穌福音的人將患難加給他們(帖後一6-9)。然而，信徒面對患難時「仍舊存忍耐」(帖後一4)，並且仍朝著保羅所勸勉的有所長進：他們的「信心格外增長」(帖後一3，比較帖前三10)，而且「眾人彼此相愛的心也都充足」(帖後一3，比較帖前四9-10)。他們為著神的國受苦，因此也算配得神的國(帖後一5)。到主耶穌降臨的時候，祂能從帖撒羅尼迦信徒身上得著榮耀，他們也從主身上得榮耀(帖後一5、12)。

但，論到主耶穌基督降臨的日子，保羅想向帖撒羅尼迦的信徒澄清：即使主的日子或許已很接近，但這日子還未來到(帖後二1-2)。在末日臨到之前，四處必有「離道反教」之事，也會有一位「不法之人/大罪人」(帖後二3) ─也可能是一切反叛神的邪惡勢力的擬人化─ 出現：他是抵擋主的，高抬自己，「照著撒旦的運動，行各樣的異能、神蹟，和一切處假的奇事」(帖後二9)迷惑人，「甚至坐在神的殿裏，自稱為神」(帖後二4)。在此人/勢力身上，對神的反叛會達到頂峰。

只是，這個「不法之人/大罪人」還未到顯露的時候(帖後二6)；但，那「不法的隱意」如今已經發動(帖後二7)，這特別可從人拒絕耶穌基督的福音和信徒被逼害的事上獲得印證；又有一些「沉淪的人」隨之而興起，他們可能就是將患難加於信徒、迫害信徒的外人。這些人不領受愛真理的心，撒旦也藉他們「行各樣出於不義的詭詐」(帖後二10)，對信徒進行迷惑與壓迫。所以，保羅勸勉帖撒羅尼迦信徒要在這樣社會的迷惑與壓迫下「站立得穩」，堅守「所領受的教訓」(帖後二15)，就會經受神的安慰和看見神賜予的盼望，也會經歷神堅固他們的善行、善言(帖後二16-17)，最終更能分享耶穌的榮譽(帖後二13-14)。

弟兄姊妹，或許我們如今也在逼迫患難裏。我們該聽保羅的教導，學習「基督的忍耐」，努力生活，安靜做工，聽從我主耶穌的福音，並存忍耐盼望祂再臨。縱然失望，也不要絕望。時候到了，主必按祂的公義報應逼害我們的人。