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由於《哈巴谷書》第三章提到他的禱告「調用流離歌」(哈三1)，以及在結束時提及「這歌交與伶長，用絲弦的樂器」(哈三19)，有濃厚的祭祀成份，所以先知哈巴谷有可能是在聖殿事奉的利未人，是位祭典先知(cult prophet)。

《哈巴谷書》寫於迦勒底人興起之時(哈一6)，他們頻頻得勝(哈二5、8-10)，顯示先知哈巴谷所見默示有可能在巴比倫軍隊殲滅亞述餘軍和和大敗埃及軍隊於迦基米施(公元前605年)之後。先知哈巴谷與耶利米或許是同一時代的人。那時，約雅敬作猶大王(公元前609-598年)，國內的政制、信仰和社會急速崩壞，充滿「毀滅和強暴」，又起了「爭端和相鬥的事」(哈一3)，司法制度未能伸張公義，義人反遭受惡人的圍困欺壓(哈一4)。

哈巴谷為猶大百姓的罪惡心感沉重而向神呼求(哈一3)。神回答哈巴谷，祂已興起殘忍暴躁的迦勒底人的攻擊(哈一5-11)，就是祂向猶大發出的「判斷(公義)和勢力」的作為(哈一7)。對此，哈巴谷感到異常震驚──神竟然用一個比猶大人更為不義的民族來懲罰猶大人(哈一12-17)。神再次回答，迦勒底人必會在所定的日期(哈二3)，因他們的「自高自大，心不正直」(哈二4)與他們的狂傲貪婪(哈二5)作出懲罰。公義的人不會與惡人同歸於滅亡，他們雖然面對危機，不應退縮，倒要靠著他的信心堅持而活著(哈二4)；惡人卻有禍患等待他們(哈二6-19)。

《哈巴谷書》是先知與神對話後的一篇禱告，也是一篇詩歌(哈三1)。這禱文詩歌開始於先知哈巴谷呼求耶和華在這些年間復興祂的作為和憐憫(哈三2)：神的神聖威榮必要降臨在地上(哈三3-7)，祂必會如勇士制伏混沌的邪惡(哈三8-11、13-15)，列國要被擊打，神的百姓得拯救(哈三12-13)。因此，哈巴谷先知知道「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂」(哈三17-18)。

沒錯，時勢雖惡，眼下也是逆境，但人若堅持信靠神，仍可以喜樂的心面對時代逆境，因為主耶和華會是他的力量，使他如母鹿般穩行在高處而不跌倒(哈三19)，以靜待神作為之日的臨到(哈三16)。