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香港終審法院首席法官馬道立在他的法庭退休儀式借用英國已故法官Lord Denning在退休時引述聖經的話，說：「我希望我可以說：『那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，該信的道我已經守住了。』」這經常在退休辭、安息禮或墓銘誌被引用的經文，其實是出自保羅的提摩太後書第四章7節，原意並非用來總結和炫耀自己的功績，而是用來勸勉提摩太這位牧者，像保羅自己一樣，要用一生去守著主的聖召。

當撰寫提摩太後書的時候，使徒保羅正因為福音的緣故而於羅馬服刑。保羅訴說自己被囚其間，「凡住在亞細亞的人都離棄」自己(提後一15；參提後四16)，包括腓吉路、黑摩其尼和「貪愛現今的世界」的底馬(提後一15，四10)。或許保羅得知提摩太可能也有此等軟弱，因心靈的受創、壓力和艱難而欲逃避牧職聖召，便撰寫提摩太後書，去鼓勵這「親愛的兒子」(提後一2)提摩太，希望他的恩賜「再如火挑旺起來」(提後一6)。

保羅在書信的開首就向提摩太表達深切的掛念(提後一4)，也藉提摩太的外祖母羅以和母親友妮基對他信仰上所花的悉心栽培，來肯定他信心的真誠無偽(提後一5)，這同時是要讓提摩太知悉及珍惜眾人對他抱持期望，不要以「給我們的主作見證為恥」，也不要以保羅「為主被囚的為恥」(提後一8；另參提後一16)，也不好因福音所受的苦難而生出「膽怯的心」(提後一7)，輕易放棄主的「聖召」(提後一9)

保羅以自身為榜樣，稱苦難是「為福音奉派作傳道的、作使徒、作師傅」的人會經驗的(參提後一8、10-12、二9)，「凡立志在基督裏敬虔度日的也都要受逼迫」(提後三11-12)。是故有銅匠亞歷山大陷害保羅，敵擋他的話(提後四14-15)，提摩太也同樣會遇到人的敵擋(參提後三5-9)。所以保羅勸勉提摩太不要糾纏於「為言語爭辯」(提後二14)，要「遠避世俗的虛談」(提後二16)，倒要在「基督耶穌的恩典上剛強起來」(提後二1)，與他一同為福音受苦，作「基督耶穌的精兵」，「不將世務纏身」(提後二3-4)，按聖經的教導行善(三15-17)，「務要傳道，無論得時不得時，總要專心並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人」(提後四2)。

保羅就是盡其一生完成主的託付：他打了那美好的仗，跑盡了當跑的路，守住了該信的道(提後四7)。然而，這經文不是保羅炫耀自己一生如何刻盡己任，而是勸勉提摩太在萬般不如意的事奉生涯下仍要竭力完成的召命。今天，仍有很多堅持召命留在香港牧養的忠僕，求主幫助他們在基督耶穌的恩典上剛強起來，最終能成為祂的「奠祭」(提後四6；參出二十九40，利二十三13)